音频仅供参考，一切以第三世多杰羌佛办公室公告文字为准！
第三世多杰羌佛辦公室 第三十一號公告 (01/01/2013)
第三世多杰羌佛辦公室
第三十一號公告
第三世多杰羌佛辦公室網站正式開通
值此二零一三年一月一日新春大吉之際，第三世多杰羌佛辦公室網站（網址是：www.hhdcb3office.org）正式開通了！
基於無始無盡的因緣，多杰羌佛降世娑婆第三世，這是所有眾生的莫大福報，為獲得福慧利益，一切佛弟子都應該依從第三世多杰羌佛的教導，具體的，就是以第三世多杰羌佛帶給所有人類的《解脫大手印》和《藉心經說真諦》作為指南，並要恭聞第三世多杰羌佛所有的說法法音，為是方能得到利益一切眾生最終圓滿成就解脫。
鑑於現在已是末法時期，邪師、騙子、外道隨處可見，所以，只要大家上第三世多杰羌佛辦公室的網站觀看公告和說明，就會得出正知正見，識別、判定某一個人是好壞正邪。目前，有妖人、騙子、邪師，打著第三世多杰羌佛的旗號，暗地裡編剪對自己不利的法音，私自複製法音，自己不懂而亂解法義，更為猖獗的是，第三世多杰羌佛多次明文公佈：自己不收任何供養，其他人也不能代收供養，但是，竟然有人照常代收供養，將供養私下暗藏、騙為己有，導致供養者誤認為供養了第三世多杰羌佛，還有人甚至說假話詐騙佛弟子，這些不僅違背社會道德正義，也不容於佛教的戒律和教法，與第三世多杰羌佛的教導完全背道而馳。因此，佛弟子們一定要隨時上第三世多杰羌佛辦公室的網站，依法印證辨別妖邪騙子的行為，獲取正知正見，以免被誤導步入邪途，不得解脫。同時，必須要恭聞第三世多杰羌佛的法音。
再次強調，第三世多杰羌佛辦公室絕不參與任何是非爭執，但基於維護真正的佛陀教法，只有在以下情況時，本辦公室將會予以公開地回覆﹕請注意，凡是任何人，無論其人是什麼身份，只要是借用第三世多杰羌佛之名義，打妄語說假話，以凡充聖，矇騙眾生，傷害眾生利益，乃至導致眾生偏見，破壞眾生慧命，情況屬實者，並且此類事例在過去的公告中沒有求證的答案，第三世多杰羌佛辦公室將作出公開性的正確公告。
本網站的任何公告和文論內容，歡迎大家完整轉發、刊印、宣傳，以方便不同因緣的一切大眾受益！
佛弟子們尤其要觀察這些所謂的上師、法王、尊者，是不是控制弟子，不準弟子們上第三世多杰羌佛辦公室的網站。只要有如此行為，無論此人是何等國際級大身份、法王、大師，此人必定是邪師、妖人偽裝的假聖德、真凡夫騙子，或者是非“日月輪”大聖德的一時的聖德並且已經犯戒退道成凡。因為，第三世多杰羌佛辦公室的網站是史無前見的照妖鏡，自私自利的壞人騙子嚇破了膽，他們深深知道一照就會露出原形，所以驚慌失措無奈之下，只得控制弟子，不要弟子上第三世多杰羌佛辦公室的網站，拿到這把照妖鏡來把他們照現原形，無處藏身，故在無計可施之下，只得擋為上計。
所有的佛弟子、行人們，在這個末法時期騙子猖獗、妖言惑眾的時代，我們也只能這樣盡力了，你們一定要上當受騙、助邪成妖、棄善從惡、甘願沉淪墮落於痛苦之中，我們也無法解救你們，因為你們不聽正法、不行正教！
佛弟子們可以通過下列方式聯繫第三世多杰羌佛辦公室：
網站：www.hhdcb3office.org
Email：info@hhdcb3office.org
dcb3office@gmail.com
hhdcb3office@gmail.com
hhdcbthreeoffice@gmail.com
地址：P.O. Box 94383, Pasadena, CA 91109
第三世多杰羌佛辦公室
二零一三年一月一日
第三世多杰羌佛辦公室 第三十二號公告 (02/07/2013)
第三世多杰羌佛辦公室
第三十二號公告
這是第三世多杰羌佛辦公室的又一不該公告的公告，因為對此類問題已經重複很多次了！
最近，又持續不斷地有很多人用不同的方式向我們辦公室詢問說：××人是不是代表第三世多杰羌佛來處理某件事？這些詢問者根本不把之前的公告拿來應證，乃至對之前的公告看都不看，所以才發生同樣的上當受騙。
如果用一句流行的話來說，就是：我們對這些來詢問的人實在無語！在第三世多杰羌佛的法音裡面、在《多杰羌佛第三世》寶書裡面、在第三世多杰羌佛辦公室的公告裡面，都警告過很多次了：沒有任何人能夠代表第三世多杰羌佛，除非這個人持有第三世多杰羌佛親筆簽字、蓋有第三世多杰羌佛指紋印的授權書！而且這個授權書會公佈在第三世多杰羌佛辦公室的網站上，大家可以上網查核是否屬實！而且至今為止，第三世多杰羌佛沒有發出過一份授權書給任何人，因為沒有人能有資格代表！
再次提請大家注意，今後任何人，無論他是什麼身份，無論他以什麼形式、做什麼事情，包括第三世多杰羌佛在法音中讚歎過的人，只要說他/她是代表第三世多杰羌佛來的，或者說是按照第三世多杰羌佛的吩咐，而此人又沒持有第三世多杰羌佛親筆簽字並蓋有第三世多杰羌佛指紋印的授權書，第三世多杰羌佛為了保護大家不致受騙上當，親口定性說：此人絕對是騙子！
特此公告！
第三世多杰羌佛辦公室
二零一三年二月七日
第三世多杰羌佛辦公室 第三十三號公告 (03/26/2013)
第三世多杰羌佛辦公室
第三十三號公告
有幾個重要的問題，必須予以再次公告行人：
一、 第三世多杰羌佛本身沒有任何網站，第三世多杰羌佛辦公室在全世界唯一只有一個！設立在美國，第三世多杰羌佛辦公室的網站在全世界也只有一個！即是：www.hhdcb3office.org。除此之外，在全世界任何其它國家或地區，都再沒有任何形式的第三世多杰羌佛辦公室，也再沒有任何屬於第三世多杰羌佛辦公室的網站。
二、 一些人來信詢問的網址：www.dorjechang.com 不屬於第三世多杰羌佛辦公室的網站，可以說，一個宣傳、弘揚第三世多杰羌佛佛法的網站，只要是純淨的依第三世多杰羌佛說法法音而宣傳，其發心是功德的，但是，凡發表有自己的文論，無論是尊者、法王、仁波且等人的文章、開示、個人網頁，其知見、內容一定會有錯誤，這是必然的！除非是等妙覺菩薩。但是，要證明是等妙覺菩薩再來巨聖，必須見到此人持有聯合國際世界佛教總部，發給的七師十證發重誓擔保證明的，四星日月輪巨聖德證書，否則，包括一、二星日月輪的師資聖德都絕對會開示有錯誤，乃至三星日月輪大聖德也有講錯開示的可能。更何況三星日月輪的聖德，目前只有美國才有，而且此大聖德沒有公眾開示說法。就是大家熟知的聯合國際世界佛教總部的主席祿東贊法王，他都只是證到了一星日月輪的師資聖德，可想而知，那些非日月輪的聖德，講開示、論述的錯誤是什麼程度了？如果講說、開示、論述之人根本不是日月輪師資聖德，而是須彌輪聖德，乃至根本不是聖德，你們大家自己想像，這些人講的東西會沒有錯嗎？除非他（她）的文論是由三星日月輪的大聖德審閱更正，這樣也許錯誤就少了，知見就比較正一點。
三、 第三世多杰羌佛已經鄭重聲明：“沒有任何人可以代表我！”現在，第三世多杰羌佛辦公室再次提醒大家，任何尊者、法王、仁波且、阿闍梨、法師、聞法上師等人，他們要做的佛事就是帶領大家恭聞第三世多杰羌佛的法音、學習修行，以真正利益大眾來面對一切人。在當今世界，所有的佛弟子們要學佛修行、福慧增益，成就解脫，只有恭聞第三世多杰羌佛的法音！修習第三世多杰羌佛所傳的《解脫大手印》和《藉心經說真諦》，是最快捷的成就之路。若要避免被假的修行人、騙子所蒙蔽，就一定要上第三世多杰羌佛辦公室的網站（www.hhdcb3office.org），才能及時獲取正確的資訊、正確的見地！！！除此之外，其它所有資訊都存在著不同的問題或嚴重錯誤，乃至罪過。
四、 目前，第三世多杰羌佛的法音已經遍布全世界，但是，具體的聞法地點我們第三世多杰羌佛辦公室不清楚，因為我們沒有與他們聯絡，請與國際佛教僧尼總會聯繫，他們的Email是：info@ibsahq.org 和 ibsaoffice@gmail.com。
五、 在我們過去所發出的公告中，有少數人的Email地址沒有激活，或者有錯誤，致使被退回。因此，我們希望那些沒有收到第三世多杰羌佛辦公室公告和說明的，請你們把你們正確的Email地址重新再送一次給辦公室；那些已經收到了公告的，也請你們互相幫忙傳遞給沒有Email的人，並幫助那些Email地址有錯誤的更正成正確的；還有，就是經常地上第三世多杰羌佛辦公室的網站查閱。不然的話，你們就會失掉百千萬劫難遭遇的良機！
我們不願任何一個人走偏路，而是希望所有善良的人們真正能福慧增益，直至圓滿，得到解脫，因此特發此公告。
第三世多杰羌佛辦公室
2013年3月26日
第三世多杰羌佛辦公室 第三十四號公告 (04/13/2013)
第三世多杰羌佛辦公室
第三十四號公告
這些年來社會上有不少人在一些國家和地區，打著第三世多杰羌佛的名義，設立銷售點和不同形式的售賣方法，出售第三世多杰羌佛創造的成果，甚至買賣與第三世多杰羌佛毫無關聯的東西，並且宣傳說是第三世多杰羌佛賣的，社會上這些人藉用第三世多杰羌佛的名義來做生意，而第三世多杰羌佛卻完全沒有參與，根本對這些冒牌之事一無所知，辦公室也陸續接到一些諮詢，所求證的買賣項目太多，不一一舉名，在此僅列舉一例，比如就有人反應××地方的“髮必生”（雄力育髮液）是第三世多杰羌佛設立的專點，賣的錢都要交給第三世多杰羌佛的，大家支持就是功德無量。這些玷污佛陀、欺騙世人的劣行，必須予以治理，辦公室今天公告事實真相。
“髮必生”確實是第三世多杰羌佛的科技成果之一，第三世多杰羌佛在上個世紀八十年代將其研製出來以後，當時泛太平洋保健品公司拿去生產了，但是，第三世多杰羌佛把幾項產品，其中包括“髮必生”（雄力育髮液），交給他們以後，從此再沒有管了，也沒有在其中有任何一分錢的金錢利益分配。至於現在是什麼公司或個人在生產、設點銷售，第三世多杰羌佛一概不知，沒有與這些設點銷售、治療、經濟沾過邊。而且，更重要的是，第三世多杰羌佛辛辛苦苦將“髮必生”研製出來、被中國衛生部發紅頭文件批準為全中國第一號育髮產品以後，這麼二十多年來自始至終，沒有收過一分錢，也沒有向任何生產廠家或個人要過錢，無論是權利金、轉讓費、利潤、勞務費，還是其它任何名目的費用等等，第三世多杰羌佛沒有拿過一分錢，也不清楚該產品流落到什麼人手中了、他們在幹什麼，簡單地說，那就是產品在社會上生產、買賣、設點銷售等等，早已與第三世多杰羌佛沒有任何關係了！
因此大家要明白，這二十幾年來社會上行銷的打著“第三世多杰羌佛創造的成果”旗號的或藉用第三世多杰羌佛名義來銷售其它的東西、別人的另外項目的任何東西，都是與第三世多杰羌佛沒有任何商業或經濟上的關係，對於第三世多杰羌佛創造的成果，祂沒有半分毫認為這些成果是祂擁有的，有很高的經濟價值，而是祂早已把它們忘了。比如以“髮必生”為例，也就是說，第三世多杰羌佛只是將“髮必生”研製出來了，然後無償地貢獻給了社會人類，僅此而已！社會上有哪些人、如何利用第三世多杰羌佛的名義來做什麼等等，第三世多杰羌佛一無所知！請那些向辦公室詢問、諮詢、聯絡經銷的人士不要再浪費時間諮詢這些問題了，因為第三世多杰羌佛只賣一樣東西，不做其它任何生意，包括自己發明的任何成果，一概不生產、不經銷，沒有賣過創造成果，唯一祂只賣自己畫的畫，徹徹底底完完全全合法向國稅局納稅，甚至把自己賣畫的錢拿來捐贈給慈善機構或佛教僧眾團體！
第三世多杰羌佛辦公室
2013年4月13日
第三世多杰羌佛辦公室 第三十五號公告 (04/25/2013)
針對最近收到的一些問題，第三世多杰羌佛辦公室現集中簡要答覆如下。為了方便大家領受，在公告中略去了繁瑣的提問，只給問題之簡要答案。
一、 第三世多杰羌佛已經明確說法：《上師五十頌》（或稱為《上師五十法》）這本書是修密宗的人士所學的，在顯宗一般都不依此書，只有少數顯宗法師用它，這本書功德很大，但在此末法時期，所產生的作用是過害多於其功德的，其原因在於當今出現了很多身為大法王、大活佛、大法師、上師等，但本質卻不具師資的人，把這本書拿來作為挾持、壓榨、欺騙、控制行人的一個工具，讓弟子對他們唯命是從，使得許多虔誠的佛教人士受騙受害，因此，不能再依《上師五十頌》行持，否則，悲慘不堪設想！
二、 對於沒有參加七師十證的考試一事，原因是大部分的師資都是自己沒有把握過關，怕造成失手，才沒有申請考試，只保留三師七證聖德證書。也有極其稀少的師資，已具考試過關道量，但其本人謙虛自修，而不願公開自己的證量程度，但是，這種人都有一共同特徵，他們必然十分忍辱，沒有派別之爭，決不以聖者自居，日常中把自己放在低位，不會誇耀自己比別的上師強，此類人具有絕對無私聖德的風範，這類上師雖然只持有三師七證聖德證書，但有可能是沒有經過七師十證考試的具格聖德。但是要特別注意，如果是相反的，此人吹噓自己、以聖德自居，滅他樹己，狂妄傲氣，但又沒有聖德證書，無論此人有多少書發行，無論此人宗教身份多大，絕對是假聖人真凡夫。另外，閉關與考試之間沒有必然的聯繫，只要證量達到考試程度，閉關或不閉關都可以申請報考，沒有百分之百的把握，自己要閉一下關也是應該的，就是有把握考得過，閉關也是應該的，但考試都是自願申請的。
三、 真正的行者或聖德上師，他的心中唯一想的就是佛弟子的成就解脫，因此他希望弟子能找到比他更高、更好的上師，會大力支持弟子的學習成就，更況聖者上師？對任何佛弟子，只要是去依止更好的、比自己強的任何一個人，他都很高興。相反，凡阻攔弟子向高僧大德或聖德求學者即是知見不正之人。但是，凡吹噓自己比別的上師強，這決定性地說：此人我見纏身，凡夫自傲，決非聖者！除非持有七師十證聖德證書。但凡持有此證書的聖德，通常都是虛心自謙，為人厚道，可是免不了門下弟子往往讚師拉人，有可能說別的上師不如他的上師，讓行人依止他的上師。這類佛教徒弟子讚自己的師是對的，但不應該謗別人，除非所批評之對方是邪見妖師或騙子，凡對好人，不可謗他揚己，但作為行人自己要跟誰學習，那是應該的，本無幫派之分。至於三業相應是指佛弟子要與佛陀或等妙覺菩薩的教誡相應，而不是與其非巨聖德或大聖德的上師相應，記住，要依法不依人。
四、 有人提出的問題讓我們啼笑皆非，竟然愚癡到說：“佛陀說了×××事應該這樣，我的上師說了×××事應該那樣，我應該怎麼選擇呢？”本辦公室實在無法理解這種人是不是正常的人？你自己說一說，是應該依佛陀所說之法呢，還是應該依你上師之言呢？你在說這個話的時候，是否想過，你已經往輪迴的深淵邁去了，而且是亡命跑步衝去的？因為在你的心中，還要把佛陀的教誡拿去和你的上師的語言作一選擇，你的上師是一個什麼級別的聖者？就算他是日月輪的大聖德，在佛陀的教說、法理、言辭面前，他的話也是廢話！更何況，他拿到日月輪的聖德證書了嗎？修行人，你到底在想些什麼？怎麼連這麼最基本的常理都不懂呢？至於佛陀駐錫哪裡，哪裡就是佛地，這是沒有話可說的，但是，佛陀一旦沒有駐錫那裡了，隨因緣和無常會轉化的，就如印度菩提樹下，一度也曾變為騾馬市場。除非佛陀作了特殊加持授記，那就不同了。
五、 凡是高僧大德或聖德，都應該尊敬、求學，如果一個修行人，或身為上師或聖德，連聖德高僧都不互相親近，還會對普通人慈悲親近、施以利益嗎？佛陀要眾生建立無常心，就是為了讓你們自己警覺，貪法貪行，若能為自覺覺他而貪法貪行，那是功德的，要記住：“寧捨生命不捨法”，自己必須學到佛法才能成就，只有成就才能渡生。
六、 無論該師持什麼經教法本，都要以一百二十八條知見去檢查一切上師和弟子及七眾行人（包括任何上師身份者），對其判斷正與邪。佛弟子皈依、學佛時間的長短和資格的老幼與知見的正確與否毫無關係！
七、 限制弟子向別的聖德或上師求法，是自私的行為，該師應該認真學好一百二十八條知見。你說學佛的人都在第三世多杰羌佛的旗下，這太錯了！真正的高僧大德或聖德是不會控制弟子在自己的旗下的，因為凡聖者都沒有自己的旗，就像第三世多杰羌佛說：“沒有一桿旗，只有佛教在宇宙中的真理，這真理是十方三世一切諸佛的，是無量眾生有權共享的”，因此沒有什麼第三世多杰羌佛的旗子的概念。好的佛教徒應該親和一切上師、師伯、師叔、師兄弟、師姐妹、親人、乃至不認識的人，甚至對立的人也要主動親和，因為他們都是佛教徒的親人，證量德境比我們高的，我們要向他們學習，如果比我們差的，我們要渡他們、幫他們。凡有幫派隔閡、對立眾生，說明此人還沒有真正悟到佛陀的教法。要明白，佛菩薩絕不會讓這樣一個自私邪見幫派的所謂佛教徒混進成就解脫的世界裡。因為佛菩薩們清楚看到了，一個還沒有成就解脫的人就不去親和他人，如果一旦成就聖量道境，那還得了？豈不就是魔妖了嗎？正因為如此，才會有學上層的佛法，首先要經過擇決定奪，法義規定的作用就在於防止壞人或自私幫派之人學到大法。那些對立眾生的人要自問三句話：菩提心在哪裡？是怎樣在面對眾生？能經過擇決的定奪法緣嗎？
大家要記住，真正的佛教、佛法是無私的，無論對方是什麼身份、什麼人，只要對眾生好的，都要去做；只要是比我高的，我都要學習；只要是比我差的，我都要愛護幫助，這是一個修行人的基本德行。
八、 佛弟子學佛修行是學佛陀的教法戒律、修自己的戒行，而不是學某個人的言行，所以沒有永遠固定跟哪一個上師、不跟哪一個上師的概念。正如第三世多杰羌佛在十幾年前只是一個被認證的大法王身份時，當時並沒有被認證為佛陀的時候，祂就公開在法音中宣布了：只要不是邪教，凡是你們遇上高僧大德，你們都應該向他們求教學習。在現在面臨《藉心經說真諦》即將出版之際，第三世多杰羌佛讓我們辦公室的人轉告大家：首先要學習諸家的般若論道、法性真如的真理、心經講義，不要怕他們學了其他高僧大德祖師們的論著，先入為主而造成看不起我，只要學到比我好的教說，我為他歡喜。只有這樣，今後學《藉心經說真諦》時，才能體悟到真理在哪裡？怎樣證悟它？第三世多杰羌佛根本就沒有說：你們不要看別人的，你們不要學其他的。而是鼓勵大家首先就要去學古代祖師和其他高僧大德的，讓他們先入為主，再來學習自己的說法，第三世多杰羌佛說：“無論什麼法，目的只有一個：不為自己，利益眾生。”
九、 作為世間上善良的人們，都會互相關心、互相幫助，佛教徒更應該與一切人都處之親和，除了魔妖之外，讓一切人感受到溫暖和慈悲，獲得利益，這是我們修行人在六時之中都應該主動去做的事。哪怕就是對壞人，我們都要引導他們放下惡念、邪行，幫他們成為好人，讓其走向菩提解脫的道路。作為佛弟子之間，不准親和來往，自己去想一想，這是什麼行為？這類行為又怎能修行成就呢？就是學法也是無受用的！
十、 第三世多杰羌佛並沒有說老法王修的佛降甘露不如《解脫大手印》，而是說甘露是法中之寶，只是告訴大家不要去求甘露，要依《解脫大手印》兩大心髓而修行是最好不過的了、是最捷徑的成就之路了。無論甘露再好，吃下去就能讓你當下解脫成聖，但是，佛降的甘露並不是人為用水做的、哪裡都有，不是你想要求到就能求到的。首先，你找不到請佛陀降甘露的那樣一位巨聖，就算你找到，祂也不會為你修，因為祂必須要依你的行持作為條件的緣起，而唯有《解脫大手印》兩大心髓和“什麼叫修行”才是最能讓你圓滿快捷成就的緣起。只要《解脫大手印》修好了，還愁那位巨聖不主動為你修甘露嗎？
本公告雖然批評了一些上師和行人的行為，但是大家不要失望，其實，你們談到的這些上師，在這末法時期，他們的行持比起當今西藏、青海、印度、尼泊爾的某一些具大名頭的上師們，無論從知見、行持和證量上，都已經好得太多了，那一些部分人頭才是真正糟糕得不得了，有的名頭非常大，世界知名，但內部含藏的心行比普通不修行的惡劣凡夫還差，不但說假話、打妄語，而且經教不通、法義混亂，沒有真正的佛法可言，唯一就是伸手要供養。因此，你們提到的這些上師們已經是好的了，其中有的已是三師七證聖德證的持有者，至於出現一些問題也是難免的，要理解，他們也在學習佛陀的教法、也在修行、也在盡力幫助你們、也在不斷地進步中，如果他（她）們做到了此公告中提到的正知正見，那他們真了不起，一定就會是日月輪大聖德了。
第三世多杰羌佛辦公室
2013年4月25日
第三世多杰羌佛辦公室 第三十六號公告 (07/16/2013)
當前，一些身為上師身份的人物，其中有尊者、法王名頭的人，也有仁波且、法師，提出一個讓第三世多杰羌佛辦公室必須解決的事：第三世多杰羌佛辦公室早就已經公告了，除了三星日月輪以上的大聖德和巨聖德之外，無論什麼身份、等位的上師，只能帶領佛弟子恭聞第三世多杰羌佛的法音和為佛弟子們舉行皈依儀式或傳法，而絕對沒有資格為佛弟子們作開示。其實，這並不是說上師們的論理開示全都是錯的，而是其中有正確的，也有很多錯的開示，哪怕就是有百分之八十的正確，那畢竟有百分之二十是錯的，佛弟子抓住錯的這部分去行持，方向就徹底偏了。比如在山道上開車，開一百公里，必須全部都要在正道上走，如果一不小心開到邊道懸崖，那就徹底完蛋了！現在，個別上師說辦公室公告了，不准他（她）們為弟子開示，這是剝奪了他們教化弟子的權利，也減少了他們建立功德的因緣，認為這樣對弘法利生是不利的。甚至有些上師們一碰面便互相鳴不平，滿以為自己真的就是一代高僧大聖德了，為什麼不讓他們為弟子開示解迷、開解業障呢？為此，這些上師們提出很多意見。但是，他（她）們在提意見的同時卻忘了重要的一點：他（她）是幾星須彌輪聖德？怎麼自己只會吹噓，而沒有考上日月輪師資聖德證書呢？
現在，既然大家意見這麼大，鑑於保護你們，更為了眾生的慧命安全、利益增長，那我們就必須要解決一下這個嚴肅的問題。
其實，大家都已從辦公室的第三十三號公告上知道，一星日月輪的碩士道聖德開示的法義肯定是有錯誤的，二星日月輪的中地道大聖德作開示也會有錯誤發生，三星日月輪的中地道大聖德講開示也會有少許錯誤，就是說，只要不是四星日月輪的上覺道巨聖德所作的開示，一定都會有錯誤。更何況非日月輪師資聖德的須彌輪聖德或非聖德，其開示一定會錯誤連篇。乃至亂作開示的上師本人都還落入128條錯誤和邪惡知見中的很多條，乃至說假話騙弟子，這怎麼能有資格作開示呢？而且，就僅從這個世界上著名的大法王、大尊者所著述的一些開示書籍中，已經發現很多錯誤、違背經教、出現邪說，這足以說明亂講佛法開示、貽害大眾的悲慘後果。你們作上師的要明白，連祖師們尚且論著有錯，何況你們？一旦犯下開示法義的原則罪過，那就貽害佛弟子們了，正是為了保護修行人獲得正知正見，保護這些上師們的順利成長，防止大家落入罪業深坑，也為了防止佛弟子們經過學習進步以後，發現你這位上師曾經開示的嚴重過錯，而輕視（看白）你，甚至離開你這位上師，另外步入邪師門中，辦公室才嚴格規定：一切非上覺道巨聖德的師資，都沒有資格作任何開示。這不是剝奪你們為師者渡生的權利，恰恰是保護你們以及眾生的慧命，讓你們更好地建立更多的功德、早日證到貨真價實的、真正菩提行為的、能經過七師十證考核過關的大聖德聖量、來利益大眾。要清楚，一旦開示錯了，罪業就該開示者擔了，黑業就該你背了，你就終生得不到境行灌頂、學不到大法了！
修行人要明白，如果要解脫成就，就不能不懂裝懂亂開示，而弟子們就絕不能亂提問、請你們的上師開示法義，如果已經聽了某位上師開示了的，佛弟子們只能作為參考，卻不能作為正確答案。有的佛弟子認為自己受過上師根本十四戒（即密宗十四戒），這是不能犯的。你們要清楚，上師根本十四戒裡面所指的上師是日月輪以上的大聖德上師，而不是非聖德或還在犯戒或落入128條邪惡和錯誤知見的上師！如果該師已落入128條邪惡和錯誤知見，行人完全不應該守持該師所授的十四密宗戒。如果繼續對該師遵行密宗十四戒，那反而是違背了佛陀的教誡：盲從邊見之師而行十四戒之第一戒，不得解脫。對於落入128條知見之師，必須遠離，對於沒有落入128條知見之聖德或大德，只能跟他們皈依、學儀軌。至於你們要找正確的答案，唯有聽聞第三世多杰羌佛的法音，法音裡什麼答案都有。否則聽了非日月輪大聖德上師們的開示，絕對地會不同程度地知見偏邪，一旦見上出了偏差，就不得成就解脫了。凡是亂聽開示知見偏邪之人，一律不得授以勝義內密灌頂等高級的佛法。其實，當前世界上的上師們的開示會有錯，這是難免的，因為就連歷史上的祖師們，也有的是講錯了法義的。當然，如果某一位上師具備了開示正確法義的水平，辦公室一定認可，為他（她）開放開示的資格，同時會發給他（她）相應的聖德證。
凡懂佛法的上師們都知道，學佛之人，最重要的、不可不學的就是禪修，脫離了禪坐，就成了佛教外行了。大家千萬小心一個問題，不要認為你不是禪宗，就不學禪修、與禪修無關了。要明白，無論任何宗派、任何法，只要是做功課，包括唸佛，都牽涉到禪修的性質，禪性就是真諦，也就是成就解脫的諦。因為任何一個法門都必須牽涉到靜心、專一、定下來的問題，這就牽涉到禪的理諦了，所以，凡是上師們都必須要懂得禪修的，並不是只有禪宗才禪修。如果不懂，也要從現在起學懂，否則，無論是什麼人轉世再來的，一律沒有資格教授弟子做任何功課，更無資格作開示。
為了滿大家的開放開示資格的願，必須選拔出開示人才，辦公室不從聖量上來考核你們，而只從理論上出一題，你們凡是當上師、擁有弟子的尊者、法王、仁波且、法師們，來把這佛法中必須要懂的、必修之課，讓你們作一文字的開示，題目就是：《什麼叫禪修？其作用是什麼？你具體怎麼施用禪修方法？最終獲得的真諦是什麼概念？》
如果能把這篇考題寫正確到百分之九十，就會開放他（她）某種程度的開示資格，如果連禪諦修法都不懂，那就根本沒有資格為弟子作開示，原因很簡單：連佛法所要取向的基本道理都不懂、連禪修都不懂，就是不懂佛法，無論是佛教的哪一宗，顯宗或密宗等，頓悟門或漸悟門，都是離不開禪修的，所以作為當上師之人，必須要懂根本的佛法禪修，也是佛教徒必然必修之法禪修，也是儀軌法、靜坐法、思維法、持咒真言法、外氣、內氣法必須經歷的過程禪修。比如說，一個當上師的，連禪修都不懂，就絕不能講開示，因為此人已經脫離了綱領原則，不屬於正規佛教徒了，更不是佛教上師，所以此人身份再高，也只會欺騙信眾，貽害弟子，辦公室是絕不會同意欺騙信眾的胡編亂說開示的！
現在考題已經出了，請所有帶徒眾的任何身份級別之上師，在一個月之內（也就是2013年8月16號之前）將自己的答卷寄到辦公室的電子信箱。所有帶有弟子的尊者、法王、仁波且、法師、阿闍梨級的上師們，只要不是三星日月輪級別以上的上師，均應答考此題。凡是身為上師而又對弟子們找各種藉口宣說不入考此題的，就說明該上師問題比較嚴重，是故意安了心對弟子們不負責任，凡此類具上師頭銜者，不管他外表的身份頭銜再高，至少其內在是不懂佛法的，所以才不敢應考，無有考試記錄。如果不入考此題的人，竟在下面對弟子編一套說辭蒙蔽弟子，這無疑是在欺騙信眾，面對此類上師，佛弟子必須遠離，不能依止！否則必然墮落！如果應試此考題，但又沒有考及格，這畢竟有對眾生負責的行為，來應考此題，說明這一位上師是真修行求進步之人，是信徒可以尊敬的上師。
對上師們的考試成績，辦公室一律不予公佈。若某位上師應考沒有及格，當有人諮詢到他（她）的時候，我們只會告訴諮詢者××上師已經考試了，但不會對諮詢者公佈其分數。而對那些不應考的上師們，也不會公佈名單，但是如果有信眾諮詢，我們只能遵守戒律，實話實說答覆諮詢者：××上師沒有交考試卷的記錄。對於考試得到90分的上師，我們將會行文公佈該上師可以作什麼程度的開示。對於有人諮詢到三星日月輪大聖德或以上的上師，我們會答覆該上師的聖量成就是已經獲得高等級別的日月輪大聖德等位，不在被考試範圍內。這樣，對於你們所要求開放開示資格的人士就會非常明確，滿了某些上師強烈要求為弟子作開示的願力和無資格開示的鑑定結果。再次說明，我們不會公佈你的考分。
第三世多杰羌佛辦公室
2013年7月16日
第三世多杰羌佛辦公室 第三十七號公告 (08/20/2013)
辦公室經常接到一些諮詢，說有地位、名頭很高的人和一般上師級的人，也有目前未教學生的一些人，他（她）們以第三世多杰羌佛或第三世多杰羌佛家人的名義，要求弟子們出錢供養、要求弟子們辦某件事，或者是他（她）們自己要達成某種目的，就說第三世多杰羌佛要他（她）們做的、或者是第三世多杰羌佛同意了的，諸如此類種種藉用名義說假話的行為，乃至說：在新加坡和中國上海買樓房等，或讓佛弟子把自己的房產、汽車、名貴物件供養出來，聲稱是為供養第三世多杰羌佛或家人或所辦的事。乃至還說，第三世多杰羌佛對聲稱者下達了特別的特權法旨：他（她）本人地位特殊，由於其成就轉世身份很高，是不屬於公告規定範圍的人，隨時都與第三世多杰羌佛通電話，直接接受第三世多杰羌佛安排，他（她）為第三世多杰羌佛和家人集資、募供養買房地產的事是發了誓的，不但不能對第三人說，而且買的產業也要用他（她）本人的名義辦理產權。
現在告訴大家：這些全是沒有的事！如果有人相信這些說辭，那你就上當受騙了！第三世多杰羌佛辦公室為什麼一而再、再而三地發出公告嚴肅提醒大家，就是怕有人藉第三世多杰羌佛的名義行騙，可是你們不看公告，如果你們看了公告，怎麼還會相信那些說謊騙人的話呢？
第三世多杰羌佛辦公室明確公告你們以下幾點，要特別注意印證：
一、 第三世多杰羌佛辦公室只有一個網站：www.hhdcb3office.org，其它任何打著第三世多杰羌佛名義建的任何名字的網站都代表不了第三世多杰羌佛辦公室。
二、 無論多高地位的轉世者，第三世多杰羌佛都沒有給他（她）任何特權，只要是佛教人士，無論師與弟子，任何人都屬於公告範圍內的行持者，乃至比他（她）們高地位和證量的第三世多杰羌佛辦公室的主任、副主任聖德們都一樣，都在公告範圍內。
三、 至於他（她）們成就的等級地位，唯一的是要鑑證由聯合國際世界佛教總部發的聖德證書，任何高貴轉世都不能說明地位和聖量，成就級別高低的判定必須詳見聯合國際世界佛教總部於2012年11月18日發出的公告《對諮詢的回覆》。當然，更好的是先知預言公眾定出的身份或百法明門黑關擇決擇出的身份，那才是鐵定的。
四、 自第三世多杰羌佛的佛陀身份公佈以後，到目前為止，無論佛教界多高地位的人，包括尊者、法王、大活佛、大法師、居士等，都沒有第三世多杰羌佛的電話號碼，沒有一個人例外，他（她）們無法給第三世多杰羌佛打電話，因為沒有號碼。至於他（她）們聲稱第三世多杰羌佛隨時跟他（她）們通電話，根本沒有此事，大家可以到當地的電訊公司查看他們的通話記錄，幾點幾分，和什麼人通話都一清二楚，就會知道他（她）們在說假話騙你們。
五、 第三世多杰羌佛和家人不僅在新加坡和中國的任何一個地方沒有房地產，而且在美國以外的全世界任何其它國家，也都沒有一處房產或土地，除了繪畫的磁磚和藝術框投資在泰國一個公司、有股票，在其它國家也沒有任何投資或產業。
六、 第三世多杰羌佛已經公告於世不收供養，從來沒有讓任何人去拉供養，那些說假話的人，無疑是騙子、是貪拿他人的錢財，更是對佛陀的極大侮辱！而且，任何地位的人物都無權代表第三世多杰羌佛收任何供養。
藉此因緣，辦公室再次公告大家第三世多杰羌佛向全世界的公眾宣告：所有的佛弟子，如果有人，不論其身份地位是多高的轉世者、或自己說自己是特殊、特權規定的，只要他（她）說這是為第三世多杰羌佛或第三世多杰羌佛家人作的供養、為第三世多杰羌佛及家人做的事情，你們必須將此事情經過報給辦公室，你們可以不說出其人的名字和協助參與過的人的名字，只說該件事情，我們就會答覆你們這件事是有還是沒有、是真實的還是騙人的謊言，這樣你們就會當下一清二楚，不會上當。如果在你身上發生了或你知道發生了有人藉用第三世多杰羌佛或家人的名義辦事情、向你或他人要什麼東西，你應該為了弄清真假及時報給辦公室，如果你不向辦公室來印證真假，你就是一個愚癡而助惡滅善的人，則你此生絕對學不到任何真正的佛法、不會得到成就！你們今天好好地想一想：第三世多杰羌佛是何等的光明和偉大，所以才敢公開地讓全世界的人來辦公室印證！
第三世多杰羌佛辦公室聯絡方式：
Email: hhdcb3office@gmail.com 或 info@hhdcb3office.org
通信地址：
P.O. Box 94383
Pasadena, CA 91109
USA
第三世多杰羌佛辦公室
2013年8月
第三世多杰羌佛辦公室 第三十八號公告 (09/27/2013)
佛教各個宗派的行人們，鑒於部分冠有上師稱號的人，對我們辦公室發佈他們無資格作開示的公告很有情緒，認為是不利他們弘法，其實這部分有意見的上師們，他們根本不了解自己在佛法真諦上是一知半解、他們的水平絕對不具備為弟子們開示正確的佛法，但我們辦公室深知這一點，因此，儘管這些上師們意見很大，我們辦公室絕不會認同一個不懂佛法真諦的人為弟子作開示講法，導致偏邪之見，誤害行人，本辦公室承擔不起這因果。
當然，這些人，也就是法王、尊者、活佛、法師、阿闍黎們，通稱上師，大部分是很好的，是正知正見的，在如法地帶領大家聞修第三世多杰羌佛的法音，沒有不懂裝懂胡亂說，但這其中確實有幾位退化變成了邪知邪見之師！甚至於妄語連篇、騙人為是，如果像這類的人去作開示，行人弟子們聽了他的開示，只有與他同擔黑業，永恆痛苦輪迴，不得解脫。所以，本辦公室只能依法不依人，為了讓上師們能明白自己是什麼水平，是邪是正，是否精通佛法，自己屬於什麼程度，也為了開放夠資格之師能作正確開示，所以才出了這一道廣義的題「禪修」來做考試，這道題只要是修學佛法都會涉及到的理趣。果不其然，禪修考試已經出題兩個多月了，收到不多的答卷，為此現在再延續一個月給大家答卷，時間到了就不再接收考卷了！！！在這一段時間，我們收到了十幾封為人之師卻不懂佛法、鬧出笑話的信，他（ 她）們在信中表明自己沒有學過禪修，沒有涉及禪定，所以不能參加應考，竟然來信說他 （ 她）們是密宗的上師、是修淨土宗、是修律宗之師、是唯識法相宗、是修小乘法，不是禪宗，不懂禪修，只懂神咒、金剛咒、手印、觀修儀軌、修大圓滿、修金剛法、唯識研究、為人應擇本性，乃至有的人還說，雖然身為上師還沒有因緣見過第三世多杰羌佛，在外面跟一些法王、法師所學的也是不正確的禪修法，哪裡談得上學禪修，沒有學過的東西，怎麼能刁難他們，要他們去考試呢？其實說這種話的上師，完全就是佛教、佛學、佛法、佛門的外行，這與見過或沒有見過第三世多杰羌佛有什麼關係？可以實在的給予這些人定論：他們完全不懂解脫成就的佛法真諦！此等所謂的上師之人，無論見過第三世多杰羌佛或沒有見過第三世多杰羌佛，總之，說如此門外之話，根本就不是上師，所以才說不懂禪修，因此斷言如此之人，連密宗最基本的六波羅密、大圓滿空性之道，顯宗的六度都不懂，這類人所做的開示無疑都是亂編邪說。大家要明白一個鐵定的原則：佛教的任何一個宗派，只要是佛教徒都離不開禪定之修練，離不開禪修。大家要清楚，禪修並不是只有禪宗所行之修法，禪修之道廣攝於一切法中，任何一法都起定入禪，禪修就得禪定，包括大圓滿、金剛法、唸佛、修觀等，凡脫離六度就不得深入佛法的真諦，離開禪則離性空真諦，離開定則凡夫心識不止，禪定雙運深入方能悟證般若法身，持咒、修觀、誦經、唸佛、守戒、打坐等法門，都得清淨於定，如如觀修，悟諦起禪，都是圍繞著這個目的來得證般若空性，了脫成就之法身，所以禪修不是禪宗獨有，乃至有祖師說：“禪定加淨土猶如帶角虎”，這實在是外行，如何能談得上祖師二字？因為念佛一念收心，本身就是一種禪定，所以要明白，凡是佛教皆涉及禪修，否則任何宗派都將是外道，那樣只會不懂裝懂，就會像某位大人物，摘抄古德語錄，胡編亂說，題都沾不上。凡是作為弟子向你們的上師學習的行人，你們千萬要小心、要明白，跟著一個不敢應證禪修考試的上師，此人無論住在什麼國家、地區，無論佛教的身份地位多高，無論是顯宗什麼派的法師，或是密宗什麼派的法王、尊者、活佛，都屬於不通佛法的問題嚴重、不懂佛法的人，換言之，就是外行佛教上師，如果談不出禪修之人，除非此師是二星日月輪以上的大聖德，因二星日月輪以上的大聖德本身決不是不懂禪修，他（她）們的實證功夫就是從禪定理諦中所證到的聖量，只不過他不想講。如果行人繼續跟隨一個沒有參加應考禪修的上師，此師又不是二星日月輪以上的大聖德，那麼該行人必然與其外行造罪師同擔黑業，所以凡此類人將終生取消境行灌頂，不傳上乘佛法。當然，這與密宗根本十四戒和上師五十頌也有關係，因為有行人在某上師座下受了密宗十四根本戒，或唸誦上師五十頌（五十法），因此怕犯戒，就不敢離開偏見邪說的上師，加上該師名頭地位顯赫，更是不敢不唯命是從，所以認為自己離開會犯密宗十四根本戒。記住，這類想法完全錯了！是不正知見！乃至是絕對的邪見！第三世多杰羌佛多次說法：“學佛是依教如法，依釋迦牟尼教，如佛說性空般若法。”是跟聖者學，依正確法義行，而不是跟凡夫，更不是跟騙子、邪師、妖孽學邪見。大家要清楚一個真理，騙子、妖孽、山精、水怪、鬼子母、夜叉、羅剎、邪惡血光鬼、神棍、巫婆等，他們都很狡猾，都會身穿佛教外衣，手持合法證件，利用密宗十四根本戒和上師五十頌來約束弟子，難道不是這樣嗎？如果你們一當落在這類邪師座下守密宗十四根本戒的第一戒，或按上師五十頌來對待前面所說的邪惡之師，能不墮無間地獄嗎？密宗十四根本戒和上師五十頌，對真正正知正見的佛教上師來說，弟子如法履行確實是解脫成就的根本，比如對蓮花生大師、宗喀巴大師、馬爾巴大師、無我母大師等此類真大聖者去尊崇，那是功德無量的，但相反，依學表面名頭地位很高或所謂一代宗師的大人物，而暗地裡此人卻是違背經教、說假話騙人之邪師、騙子、妖言惑眾的人，以密宗十四根本戒的第一戒，或上師五十頌去尊崇對待你的邪見之師，那就與吃了爛腸藥沒有差別，慧命必然爛掉，該弟子一定地獄有份，因為自己以身試行，樹立邪教風範，導人崇邪，助惡害生，罪大惡極！同時大家也要注意，做上師的有依教奉行的好上師，也有騙子邪惡之師，做弟子的有好弟子，也有邪惡弟子，這些邪惡弟子共分兩類，一者打著他們上師的招牌，八方詐騙，他們的上師受到牽連破壞卻一無所知；二者弟子為邪師鼓吹，八方宣傳，種罪惡之因果。當然行人會說：“我們怎麼知道我們上師是良師還是邪師呢？是騙子還是好人呢？又怎麼鑑別邪惡弟子呢？”第三世多杰羌佛說了：“凡是邪師或邪弟子都有一個共同的特徵‘自私’，都會落入128條知見中，會為自己的利益去騙人，因此對騙子、邪惡之師或邪惡弟子的鑑別，絕不能依傳承哪一派的繼承人，要依該人的言行善惡，不要依轉世身份的名牌地位，哪怕他是世界第一的大法王，乃至被認證為蓮花生大師轉世、或宗喀巴大師再來、或傳為觀音、文殊等大菩薩轉世者，只要是違背128條知見三條以上而不改悔者，都有可能是邪師，並非真身轉世者，所以也要依聖量實證，鑑別聖德證書，總之，凡落入128條知見三條以上而不改悔者，該師則不可依止，因為有可能之前所顯現之聖格已受污染，步入邪途了。”第三世多杰羌佛已經多次說法，再清楚不過了，望大家不要糊塗，當今騙子、邪師、邪徒遍地都是，布滿了全世界，混雜在西密和顯宗、大乘、小乘等等教派中，尤其是與第三世多杰羌佛沒有聯繫的那些外面的邪師，更是加倍的糟糕，妄語騙人，假話連篇，法理混亂，著述甚多卻邪說充盈，乃至幾十倍的惡劣妖邪、騙子成風，其中有世界著名的一、二、三流人物。聯合國際世界佛教總部為什麼要舉行聖德考試？原因就在於幫助行人鑑別真假聖凡，利益行人，當今世界上邪師充盈，妖惡多，正見少，正如釋迦牟尼佛說末法時期魔強法弱多遭害，第三世多杰羌佛說：“外面的邪師多，甚至跟在我名下學佛的法王、尊者、法師、居士等，其中也有我之前讚嘆過的人物，由於受名利污染，也有個別成了違背經教說假話之人。”
又有行人會想：“為什麼之前第三世多杰羌佛讚嘆他（她）們，現在不讚嘆？”如果你明信因果就不會有此糊塗想法了，因為當時是根據當時的因果，那人的言行身分如實量理，當時是好的，總不能說是壞的，過後壞的變好了，也不能說照常是壞的，以前是一斤重，就得說成是一斤，現在只有一兩了，因此就不能再說成一斤重了，否則不符合因果實相，這正是如語、實語、不妄語、質直語，為了幫眾生應證真正的聖者，所以才實行七師十證的公證考試，發給聖德證書，而且每一年都要通過年審，凡是沒有年審過關的，就說明該聖德已經受到了污染，或言行心識上脫離了教戒，失掉道行或道力減退，所以聖德證書上就不會蓋上年審通過立體印，這正如第三世多杰羌佛之前讚嘆的人，現在沒有讚嘆了，而有的現在沒有受到讚嘆，但也許今後的成就會受到讚嘆，也有的過去讚嘆，現在也認同，這說明行人如此的實情，都在增益損減中，因因果果表顯，這又正如菩薩也分退地和不退地菩薩，除非是三星日月輪以上的不退地聖量證境，那才會堅固不變，但不管是任何人，除了有遊戲三昧的三星日月輪以上聖德之外，大家要拿128條知見去觀察鑑別上師們和一切行人，誰是騙子？誰是邪師？誰是真修行者？誰之前是聖德證書上的名流轉世，現在已受污染，失道步邪了？128條這照妖鏡就能照出是妖邪，還是聖德的真容來。你們千萬記住，不要擔心離開了你的邪師就學不到佛法了，其實，如果你們發現了邪師而不離開，那不僅終身學不到真正的佛法，而且必然成為邪惡，地獄墮定！所以只要脫離邪師，認真恭聞第三世多杰羌佛的法音，我們保證你學到佛法，必然成為好人，步入聖途！
當然今天此公告並不是說處處針對上師，而普通行人也一樣，其實上師們有很多都是好的，都努力帶領信眾聞聽第三世多杰羌佛法音，建立聞法點，利益了非常多的人，他們的功德很大，今天發佈這個公告，就是無論你是上師還是弟子，都不希望你們有誤導眾生、損害眾生利益的事情發生，希望這世界吉祥昌盛，人人都成為善良誠實的好人，建立人品，塑造德品，進而成為優良的佛教徒，因為這因果誰也錯不起，是真修行之佛教徒就得如理依教合法，否則一世人身，毀於一旦，因此第三世多杰羌佛希望看到，無論是任何人走偏了路的，或正要走偏路的，或已經不如法修行的，都拿128條去應證他人、應證自己，希望有錯必改，做一個真真實實的好人、修行人，福慧增長，早證菩提。
第三世多杰羌佛辦公室
2013年9月27日
第三世多杰羌佛办公室 第三十九号公告 (10/09/2013)
一直以来，有一批作上师的，也就是法王、尊者、活佛、法师、阿阇黎们，乃至闻法上师和非上师的佛教徒，出于自私自利、贪图众生供养的目的，为此说各种假话欺骗大家，这些人怕人们发现自己不具上师的资格、或者自己诈骗弟子和他人的行为被暴露，便使用各种托辞和借口，千方百计阻止佛弟子们亲近第三世多杰羌佛、阻止佛弟子们阅读第三世多杰羌佛办公室的公告，致使当前伤害佛弟子的情况很是严重。
现在公告所有世人，凡是阻挡佛弟子亲近第三世多杰羌佛、凡是不准佛弟子阅读第三世多杰羌佛办公室的公告、凡是破坏第三世多杰羌佛办公室网站的人，不管他是什么身份、不管他有多大的名声，无论此人用什么借口开脱，他绝对是一个骗子或妖邪，哪怕他（她）具有明确的圣德转世身份，现在都已经沦落为邪师了！佛弟子们必须远离这种罪孽之人！否则，一定与这种人同担黑业，永住轮回，不得解脱。同时，你们遇到这种情况或这种人，可以来信告知第三世多杰羌佛办公室。
再次告诉大家，要增长福慧、学佛成就解脱，唯有恭闻第三世多杰羌佛的法音，依《解脱大手印》、《藉心经说真谛》和《什么叫修行》，落实在自己的行持当中，要认真读懂第三世多杰羌佛办公室的公告，才会确保不致于上当受骗！
第三世多杰羌佛办公室
2013年10月9日
第三世多杰羌佛办公室 第四十号公告(12/04/2013)
本公告所发的，是第三世多杰羌佛于2013年3月在美国菩提精舍三圣殿为一批修行人所说的禅修大法。今天是2013年12月4号，现正式第一次公布在网上。今日是由第三世多杰羌佛灌顶传授禅修必需的真言相应悉地，同时也便让大家明白什么才叫正规的禅修。让大家认识在这之前，你们接触到的那些禅修法，是什么样的程度、是否正确？会让你认识到教你们的那些上师，是否有资格作开示？他（她）们清楚禅修是怎么一回事吗？禅修在佛法的整体性中是什么？禅修都不懂能懂佛法吗？如果不懂禅修，自然不懂什么叫禅，也不懂什么叫定，因此，就仅凭不懂禅修这一点，就说明根本不懂佛教、相应的也不懂佛法，所以，当一批上师向第三世多杰羌佛请求能让他（她）们为弟子讲开示，第三世多杰羌佛说：只要是真正懂佛法、依教传法的任何具师资者，都可以讲开示，但乱讲佛法的人，是绝对无资格作开示的。所以要上师们考得过关，才能作开示，否则，任何身份都没有资格作开示，因为不懂佛教、佛法而作开示，那无疑就是欺骗大众，所以不准不懂佛法的人作开示，因为只要是开示这么一个概念，就意味著闻听开示之法者要作为真理来接受，一旦接受的是罪业的，就毁掉了慧命，不仅是指不懂禅修，还有其它多方面的问题，如对经藏的错误理解，这些都是严重伤害众生利益乃至误导行人的，凡是破坏众生利益的言行，第三世多杰羌佛就不会认可。至于哪一个不懂装懂的人，要去作所谓的开示，第三世多杰羌佛说祂无权管大家，但因果责任，对开示错的人会担不了的，因为毒害众生百千万劫的罪障带给了错听之人。
果不其然，这一次考试，完全是第三世多杰羌佛如见其肺肝然，有及格的圣德，其中有三星日月轮，有刚刚及格的二星日月轮圣德考到六十八分，有一位一星日月轮考到61分，其他无论任何身份之人都无资格作开示，因为连基本佛法都不懂，甚至于一代大名头的人转世者，考题答案不但一无是处，而且题都不沾，满口邪说，这类外表是佛教人物、而内质却邪说骗弟子，怎么能同意去作佛法开示误导行人呢？所以，无论什么人，考试不过关者，只能带领大家恭闻第三世多杰羌佛法音，你们作上师的人，给你们的弟子们所讲的话，只能作参考，不能作为定理依据，至于收皈依、传授仪轨、咒语，那是你们应该做的，为大家讲十善、四无量、六度、菩提心、戒律，都是应该的，可是绝不能脱离经据，也不可不懂装懂，凡不懂装懂、胡编乱说，那是绝对的骗子妖人行为！
以下即是第三世多杰羌佛2013年3月说法“禅修大法”的完整内容，这是随口开示的记录。
第三世多杰羌佛说法“禅修大法”
大家坐下来。
坐好了吗？准备好了吗？
（众人回答：是。）
先合掌，念诵皈依一遍，发四无量心、菩提心。好了，要认真听，我现在开始为你们说法。
今天把弟子们召集到这里来，我主要是应一些西方白人、黑人、西语裔、亚裔人等，其中有一些是仁波且，答应你们提出的要求，你们说特别喜欢坐禅，要学禅修，所以今天来满大家的愿，我主要是给大家传一个高级的禅修大法。其实禅修法的名字，我们在座的人都听说过，但是，真实来说，都不知道什么叫禅修。我可以说一句，现在大家在座的，乃至很多在外面传禅修的上师们，包括你们今天在座、在外面教禅修的上师们都不明白、不知道什么叫真正的禅修。我是不是说得太过分了？今天明确跟你们说：一点也不过分！很简单问你们几个问题：禅修是什么？拿来做什么？为什么要禅修？禅修的目的何在？禅是什么？你们知道吗？你们这些教禅修的上师们，回答得了我吗？
（有人说：我们不太清楚，请佛陀说法。）
我是一个惭愧者，叫我师父就行了。你说不太清楚，其实你错了，不是不太清楚，就是知道，也是错误的理解。连禅都不了解到底是什么概念，对禅道一无所知的人，你还要禅修、还去教人，这就叫贻害众生，坏人性慧！要负因果责任的！人生几十年或一百多年，为什么要犯这个罪呢？
今天我先要讲这个禅，禅分四禅八定，当然，这对你们来说是知道的，经藏上有这名词。这个四禅八定到底要拿来干什么？为什么要禅？禅起的作用是什么？你们就一知半解了。很多人都喜欢去坐禅，很多人喜欢去参禅，他到底想干什么？获得一个什么？得到什么目的？所以，大家要首先把这个问题弄清楚。在佛教界参禅打坐的人比起其它法的修学者还要多，而且大部分都是有学识的，但是都在盲目追求。现在就不给大家多说了，直接说禅。禅是一种法门，佛陀所传佛法的其中一种修法，但这一修法是独立的，可是法味理相是涉及到任何修法的法门。
我精简地说，禅是真谛。所谓真谛，万古不灭之理相，三世同体平等之本源，这就是禅意。当然，还有非常多的说法解说，这里我就不多讲其它的理论了，对于一个参禅的人来说，应该要明白简单的道理。今天我就拣简单容易听懂的来给你们说吧，那就是从意识上转化的一种境界，也就是从意识分别转化到非意识分别的境界，这个非意识的境界是一个什么东西呢？是没有妄念的吗？是什么都没有吗？是一个很清净的吗？要以这样的理解，这就完全错了。如果大家要把这个非意识境界彻底弄清楚的话，必须要学习我说的《藉心经说真谛》。学习《藉心经说真谛》以后，就会悟到我们在禅里的宗教理谛，要找的是什么？我们的目的是什么？要找什么东西？悟到一个什么？又证到的是什么？那么，我们要找到这个东西，找得到吗？这个东西永远也是找不到的！只要去找，就找不到！为什么找不到？因为找，就得用自己的意识去找，就相当于把自家的孩子背在背上，我们在外面找，我们遍地找：“哎呀，我的孩子到哪里去了？到什么地方去了？”永远都找不到的，其实本来自己背起的。所以，用意识、用心故意去找，永远也找不到。禅啦，是需要一种用功的方法，才能找得到的。禅本身、它的本体不是用功的方法，但是要有一个用功的方法才找得到禅，才能获得、证得到禅。我们现在要好生听，因为这个非常不容易听明白的，不认真、思想不集中，你们是听不懂的。这个禅修的方法呢，今天我会传给大家。
先来了解这个禅的基本的概念，有了基本以后，才便于获得这个禅。我们要获得一个禅的境界，这个境界，名字叫做境界，实际上是没有境界的。如果出现一个境界，能够用我们的意识去分别出现一个什么样的境界的话，就已经不是禅了。但是，必须要用境界两个字来做比喻，否则就没有可讲的了，不用境界用什么？总得要有一个名辞来代替嘛。那这个境界是一个什么东西呢？它是一个能让你不生不死的东西，这东西就是你，你就是这个东西。所谓用东西来作譬喻，这是言诠之计，否则也同样是无话可说。正因为如此，才有“言语道断，心行寂灭”这一说。简单地说，参禅的目的就是为了开悟！开悟的目的就是为了获得那个不生不死的东西！所谓的东西，没有一个东西，我讲的这个所谓的这个东西，或者这个境界，实际上是没有这个东西的。因为有了这个东西啊，就是意识分别出来的了，就成了我们的思想想出来的了，比如说啊，这是一个圆的东西，这又是一个长的，两头是黑的，是一支笔，这是一串珠，这是一尊佛相、一朵莲花、一片空境，谁告诉你的？自己意识分别的，意识辨别出来的、辨认出来的，如果能意识辨认出一尊佛像、辨认出来一朵莲花这一个东西的话，那你已经不是禅了，而是凡夫分别意念心。我还是回到一句话上，如果你们看了《藉心经说真谛》，能看懂，什么禅都解决了，就是说，什么禅都能获得！当然，你可以说：我看过龙树、提婆、陈那、月称、弗护、无著、世亲、寂天、玄奘等前辈的论著了，应该不必看《藉心经说真谛》吧？我今天只能告诉你：你看的论著还可以，因为是祖师级的开示嘛，但是，那些书代表不了《藉心经说真谛》的作用，所以，还是那么一句话，必须学《藉心经说真谛》！真正学懂就成功了。
说到禅，禅里面有非常多种，除了四禅八定的这个境界以外，那么这当中另外还有参悟的一种方法，参悟的方法里面各有不同，每一种法度程度都不同，有如来禅、祖师禅，有香灯禅、木鱼禅、意尽禅、一根禅、二度禅、回光禅、数息禅、净水禅、法相禅、定月禅、守窍禅、拙火禅、寒冰禅、念佛谁念禅、无尽禅，还有大悟禅、时轮金刚的不动禅，当然，还有更多的禅法，有非常多，包括所谓的庭前柏树子的禅啊、所谓的无声言语道断禅啊，多了多了，非常的多，所以我一一介绍下去，要介绍三、五年，因此今天就不讲多了。那么你们主要要晓得禅是一个什么东西、参禅的目的是要得到什么，得到回光返照、得到开悟，明心见性，见到自己的不生不死的本性！听懂了吗？还是那么一个理，学懂《藉心经说真谛》后，禅就是小儿科了，那时对《金刚经》、《了义经》，自然一目了然，理体合一。
我们参禅的目的，是要证悟本性、空性、法身，这个法身就是不生不死的法身。我在这里举个例给大家听，有的参禅的方法真是莫名其妙，但奥妙无穷。比如过去的扬州高旻寺，它们在古时，禅修里面成就的人非常之多，扬州高旻寺，每七天基本上就有一个悟禅的人开悟成就出来。那么，它那个是怎么参呢？他们参的法度，根本就不是我上面提到的那些禅的名字，也不是那些用功方法，所以我说禅法非常之多。第一个，过去古时进高旻寺参禅要先签协议的，那个协议很简单，说白了就叫“打死不赔命”，把你打死不赔命的，同时，必须自愿执行它的法规。一进去以后，是多种形式，比如这里讲三种形式，以三种形式来参禅。你以前学的任何法必须放下，一到那里以后就没有任何法了，到了高旻寺以后，一进入禅堂就没有法可用了。它那里面有五个板手，有五个，称为“五大板手”，专门打人的，那么跑一炷香，要跑，香是不长的，只有这样长一根香，要小跑，就在禅堂里面很多人围成圈跑，在跑的时候，那个板手有一个板子会打响的，“啪啪”响的，他一打就响了，跑禅的人一旦听到那个板子响了，马上就要停下来，一步也不能跑。当这板子再响起时，你马上就又开始跑。你们大家见到过禅堂板手用的板子吗？
（大家回答：没有。）
好久选一个时间我给你们看看，是扬州高旻寺的，过去的东西了，晓得不？这样一打，“啪”一响，只要他的板子一响，你还在跑的话，拉出来就打死，不打死都要打成残废。所以，这个人啦，自然的精神就非常集中，随时想到注意板子响，他随时就怕板子响了他还在跑，或停下来以后，板子响了自己没有跑，这就会拉出去重打。明白了吗？
坐一炷香，就是一坐起以后呢，板手在你背后会看得到你的。坐的时候是不允许你这样动那样动的，绝不允许动，不准念佛念咒，只要看到你动一下，就要拉出来重打，朝死的打。所以，只要一坐下来、坐稳以后，只要听到板手的板子一响的话，马上就不敢动了，就那一炷香就要呆过去，一点都不敢动，精神会百倍集中，因为怕无意间自己动了，被拉出来打伤、打残、打死。
那么另外呢比如喝水了，要喝水。喝水要到东边打水端到西边才能喝，而且必须装满一杯，要端过去，水洒在地上要拉来重打。所以，由于这样啊，参禅的人中间没有意识开小差去想其它的事，没有休息的，吃饭的时候也不能把筷子碗碰响啊，都不行的。由于这样，他的意识就被逼来自然不敢想东西，你们明白了吗？所以说呢，自然的，我们的意识就被统一起来以后啊，就不会去思考、不会散乱，因为任何人都怕打死，你们知道吗？一怕打死，用死来一逼，就没有办法了，就必须严肃地对待，所以说，就很容易妄想断掉，自己的意念就会逼断，一旦逼断，本性就出来了，本性一出来的时间，就破参了，所以基本上每个禅七就有破参的人出来，基本上每七天都有破初参的。那怎么知道破了？一旦破了，要喊你做偈子，你要做一首偈子来听，让纲领主持和禅师来择证你，然后再来考你，看你真正参禅悟道了吗？明心见性没有？明白了吗？
（大众回答：明白。）
佛教里面有个宗叫禅宗，禅宗的第六代祖师慧能祖师，他是顿悟门的，当时有两个祖师，还有个祖师叫神秀，神秀呢是渐悟门的，其实这两个祖师都成就了的，只能说见地不相同而已。神秀有所证悟以后呢就做了一首偈子，他这首偈子呢写的是：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。”就是说，我的身体就像成就的菩提树一样，意思是代表成就的意思，也就是代表解脱的意思，我的身体是一个解脱的境界。那为什么叫菩提树呢？因为释迦牟尼佛在菩提树下证悟成的道，所以后来就把“证菩提”作为成就，是这样来的。他说我的身体呢就是菩提树，但是我的心呢从来不昏，清清楚楚，不会错因果，一切都知道，所以“心如明镜台”。同时，我还在随时随地修行，一旦发现有不好的，我就会改正，所以叫“时时勤拂拭”，拂拭就是鸡毛掸子称为拂拭，我随时拿到来扫我的尘垢，“勿使染尘埃”，不要让脏东西把我给玷污了，这里指的脏东西，是指的不净业，而不是我们看到的灰尘，意思就是说，我会非常严肃地改正我不好的，来符合佛陀的教诫。从神秀的这个偈子呢，一般地说，听到，已经是菩提树了，而且还改错啦，当然好啊，对不对？但是，慧能就不是这个看法。因为神秀没有参悟到禅的本体，就是说，他对禅没有真正大彻悟，没有脱落桶底开悟。那慧能很小，是个小孩，但是他彻底开悟了的。慧能就听到神秀这个偈子呢，他就说：“我也要写。”他说他也要写一个，是他的师兄帮他写在壁头上的，因为他不认识字的。他是根据神秀的偈子来答覆的，他写的是：“菩提本无树”，就是说，菩提树有这个名词，但是没有这个树子、没有这颗树的。“明镜亦非台”，虽然你什么都知道，但是没有这么一个具体的东西的、没有所知的主翁，因此没有这个台的。因为神秀说“心如明镜台”，慧能说“明镜亦非台”，“本来无一物，何处染尘埃？”本来什么东西都没得，尘埃朝哪里染？它染什么东西啊？没有东西给它染的。也就是说，佛性里面，意念都无所住的，既然意念都不能产生，而所证到的禅境，那个是什么都不巴的，什么尘埃不尘埃都不巴的，原因是没有一个东西给它巴，你们千万要小心领会，不要认为它是四大皆空了，有一个空境，这又错了，真实理中，这个空境也是没有的，所以尘埃无处染。
（中间一段，当时有很多西方白人等仁波且和学者，现场中是不同的人都在翻译，佛陀师父听到他们英语的翻译错乱，当下严肃批评他们的翻译是错误的，要他们不可以不懂装懂，乱翻译下去，最后指名还是由波迪温图仁波且来翻译。）
神秀是有一个东西，叫菩提树，他所证到的佛法的境界是有一个东西、所要得到的东西，那么，慧能就说：佛法里面连意识都没有分别了，还有什么东西可成在呢？没有成在的东西，有什么可染的呢？所以，空性里面是不能有意识分别的，有意识分别就落入凡夫意识了、就脱离空性了，脱离空性，自然就是凡夫境界，没有意识分别，就进入圣人境界。但是，人要没有意识分别，一般是不可能的，所以就要学佛修行了。
今天我看你们翻得非常吃力，很多错误，我也就不想继续讲下去浪费时间了，我赶快给你们教功夫算了。好，我现在直接给你们教功夫吧，教禅坐的功夫。
我今天给大家传的这个禅呢，为什么这些人一坐下来就非常，不是散乱就是睡眠，不是睡眠就是昏沉，不是昏沉就是掉举？主要是我们无始、若干劫以来的那个业障啊，黑业、白业、无明业，就是说，好的和坏的、乃至不好不坏的这些业力把我们围住，因此坐下来的时候就得不到妄想清净，没有妄想清净这一步就更不可能断妄想，断不了妄想就根本不可能证到禅境，也没有定境可言，就没有办法开悟。所以说呢，往往参禅的人，只知道教人参坐、禅修、自己禅修打坐，但是，参禅的人一般是不懂参禅有专门一个咒语，要先清除禅坐坛城，就说我们今天参坐了，要先把一个咒语啊，净坛咒，要先念，把坛城清除，把那些对我们不利的邪气啊、妖孽啊等等不好的通通赶出去，那么这是第一个工作要做的。如果在山里面呢，还要另外加上迎请山神来护关，还要防止野兽或山精树怪来侵害，所以有两个法要修。但是，我们在家里面呢就没有这个问题了，只不过还是怕的是，有的地方怕台风，有的地方又怕地震、水火之灾。
现在我们非常非常重要的一点，就是不懂得在禅坐修法时怎么样防止外障的这个法、要先把它预防起来的这个法。分两个部分，一个部分是咒语的力量，另外一个部分是属于身体的力量。那咒语呢有三个咒语，缺一不可，如果三个咒其中一个缺了，少了一个咒，那就很难参破了，那就成了世俗的那些禅修了，这是在外面或家里面、在城市做功课用的，不到山里面去。净坛咒是一个咒语，所谓净坛咒不一定叫清净曼达拉，你记住，不是坛城的意思，就是家里面做功课的地方或在任何一个地方、能打坐的地方。这是一个咒。第二个咒呢，就叫做专门参禅的一个净业观空，是禅里面用的，就专门参坐，它先把业力清除、暂时排除开。那么第三个咒很重要，就是心清静咒，这个咒对于禅修者的戒体来说是很严的，对佛教徒同样的严，凡念诵这个咒的任何一个人，都必须是真正的菩萨行为，要严持戒律，五戒，实行三聚净戒，如果重犯，这咒就没有受用了，如果轻犯，效果也不会好，很难清静下来，清静不了，就进入不了禅定。这咒又名叫他心通咒，如果戒行不好，不是真修行人，一当达到他心观照力，那还得了？那佛法界就乱掉了，因为戒行不好的人，就会害人的，乃至害众生，甚至害佛菩萨，佛法界的领域是不准有邪人、骗子、破戒子进入的，而且传授此他心通心清静咒，是必须通过菩提圣水沐洒灌顶的，尤其要注意的是，凡学了这个咒的人，不经过合法灌顶，就随便传给第三者，这位传咒的上师，无论是什么身份，都会终生不会成就他心通道量的。这是铁定的！！！同时，如果有了他心通道力，也不能拿去显示，犯了此条，有可能失掉他心通道力，而真正要显示的是如何利益众生、断掉我执自私，树立菩萨大慈大悲之行，要显的是菩萨的事业，菩提萨埵，自觉觉他。所以传此咒之师，要自己掂量自己有几斤几两，不要为了招摇过市，把自己害了，没有心清静咒，只有前面两个咒，也是可以禅修的，只不过是效果上的差而已。这三个咒是必须要念在前面的，要先念，要把这个工作做了，才开始参坐，入于禅修。如果没有学过这三个咒，只要参修正确，也是有受用的，但最多只能有百分之三十的受用。现在我开示传授第一个咒，我会教给你们，现在我就要传给你们咒，我不要讲久了。
先学第一个咒啊，都把手合起来，要非常恭敬、真诚的心，把眼睛闭上来，等我做完加持以后呢，我就开始念咒了，你们跟着我念。好了，现在已经传授给你们第一个咒了。
第一个是禅修净坛咒，这个咒的作用主要是净坛城，把坛城一切不净的秽物，和一切习气、障业，全部清除，这是针对所在坐禅的场地，它是不针对这个自身的，它主要是针对坛城起到的作用，所以自身的业力呢，照常是没有清除的，因此，凡是上等的禅修法，必须要加上禅修专用的除障禅定净业观空咒，现在大家跟着我来念，除障禅定净业观空咒，我念一句呢，大家同样的就跟我念一句。这里是要教授第二个咒，这里不列咒语。第三个咒，也就是心清静咒，今天不传，因为没有带灌顶资粮菩提圣水，下次再灌这个顶。
好，现在两个咒语都传完了，那么传完了以后呢，现在我就要教大家禅修的方法了，禅修的道理、理论非常的多，我就不详细去阐述它，为了节省时间，直接传给你们吧！传给你们这个禅修法，希望大家注意，这个禅修法，由于是高级的禅修，因此我们不能随随便便地拿去传给别人啊，或者是一个破戒的弟子啊，都传给他了，这不可以的 ! 一定要传给清规戒律很好的佛教徒，而且真心诚意学佛，有四无量心、实行六度万行的、严持戒律的、有菩提心的这些大悲菩提境界的道德品质的好人，他们来学。佛法要传给好人，不要传给有问题严重的那些不好的人，如果有问题严重的人，他们除非改悔了以后，当然我们也会传给他的；也不要传给那些什么贪赃枉法，伸手就跟人家要钱要供养的人，那种实际上就是有问题的人了，所以大家要特别的小心啊。
我刚才说了，为了节约时间，不说废话，直接教了。大家静坐下来以后，我们先一步一步的入手，先由释迦牟尼佛当年在菩提树下所用功的方法的第一步开始，那么这个第一步的开始呢，它是属于般舟的观修法，也就说，观起般若之性海，叫观般性念，那观般性念呢，我的起法是跟社会上那些禅修人士不同的，我首先要你们大家做的是从数息开始，从止观数息，小止观的数息开始，但不完全同于小止观，我们不管十二时辰中，什么时间有什么精怪，因为我们有三个咒，不怕他们扰乱，我们只注重胖的人呢，就数出气，瘦的人呢，就数进气，就是说呼吸的时间啊，朝里面进气的时间呢，那么你瘦你就数进气，这样呢，你身体会好起来；如果你太胖了呢，不能太加补了，所以就数出气，这样子呢，身体就不免得太臃肿。当然，这个胖瘦并不重要，关键的是，教大家胖瘦怎么数气，怎么数呢？从一开始数，比如说数进气，数进的气，一，你就轻轻念一声，要数出声，出气的时候不要数，进来的时间念出声“二”，就这样子，然后数到十，马上重新从头开始，又从“一”开始，数到十，又再重新开始，千万不要数“十一”、“十二”，这很重要，数来你都意不散乱可以有半个小时左右了，或者乃至于好的一个小时，都没有错乱过了，这个时候呢，你又要开始，把声音停下来，用心中默念来数，默念也是一样的数法，只是说声音不要念出来，也是进气的时候“一“，或者是出气的时间“一”，那第二下出气的时间“二”，就这样子来回反覆的数到十，就重叠回去，来来回回，不可数错数字超过十。
这一步过了以后，就开始进入般舟水了，那般舟水呢就是修水光观法，打一杯水，把这个水打起来以后，就放在你三呎远左右的地方，藉着室内的灯光，或在天上的月光，那个水里面就有个光，你就要把那个光看住，紧紧的盯住它，这时也不要数息了，意念全集中在那个光上，一动不动，一动不动，就是说光光光光，盯住这个光，一动不动，不要分析光的大、小，也不要分析光的变化，强弱都不管它，坚持得愈长愈好，如果这个光都能坚持得到半个小时以上，意念没有离开光，你的意念不分乱，或者是坚持二十分钟以上，你的意念没有跑过的话，这个时候，你就要改成观想自己的进气或出气，在鼻子洞口处或在嘴唇某个部位，出气时会感觉到某一块部位有明显感，注意这明显肉块的部位的感觉，出气入气要非常清楚感觉。但是意念决不可以随出入的气走动。只能全力集中在那一小块感觉肉上，如果意念一旦随气走动，就已经失定了，所以千万注意，意念不能随气走动，只能意那块有感觉的肉，出气入气都要清清楚楚感觉到那一块肉的明显，随着禅定力的减弱或增强，感觉也会有减弱或增强，乃至有时几乎感觉不到，但是不必担心，意念集中会好转起来，定力增强时，禅境幻相也就出现了，如光点、光圈、影像等，均不可执着、分心，千万记住，如果此时意念如野马分散，或睡眠盖现前，你就要停下来。你就必须转入动态观波念，马上把这个光杯端起来，拿在自己的手上，盘上腿，如果盘不上的，就坐在凳子上，用手端着它，放在自己的脐轮下方，就是肚脐眼的位置下方，然后手就依靠在腿上固定，这个时候呢，因为人的身体的微动性，所端的杯子，它一定会动的，随着光会动，这个水波会动。杯子一定要装满，用铜杯，不要太大，因为太大太重了。那么这个时候就盯住这个杯子里头这个光，这个时候如果杯子一动的话，这光就变成花光了，变成花光就不好了，就说明你的心没有静下来的，所以说你要争取让这个水不要动，一动不动，一动不动，一动不动，绝对要保住它不动，如如不动，于这个不动之中，你能坐下半个小时，或者是一个小时，乃至几个小时，那你的禅修功夫就快要成熟了。要明白，波动即光动，光动即波动，知波光动即心动。如果此时能做到“波光千般浪去来，心念如如原不动”，这一定就开悟了。
如果在坐不下去的情况下，那么这个时候，我们最容易发生的是疲倦，人一疲倦就想睡觉，所以波光就容易散乱的，或者是意念跑到一边，连水都打倒在身上才发现，这时候就说明你没有在定中，至少基本的定是没有的，当然我并不是指的三昧耶的如来定，这是指如如不动的一种定而已，那么鉴于这种情况，我们此时假使眼睛涩了，我们的头脑已经开始昏沉、快要进入睡觉，如果是实在撑不住了，那么这个时候啊，我们马上要停下来，把杯子放在正前方，然后用自己的双手啊，就要扯自己的耳朵，把自己的耳朵吊着一扯一扯的，然后用手心搓热，在脸上呢，就开始搓自己脸，搓自己的脸呢，那么这个脸呢，它就会发烫，轻轻搓、轻轻揉，轻轻搓、轻轻揉，这个时候啊，揉了以后，睡眠盖就跑掉了，那再打坐。打坐一时，盖障又会来的，发现不行的话，此时此刻，我们马上要换法了，换什么呢？我们马上就要换成下坐来打一桶水，念用水咒七遍后，洗个冷水脸，把脸和脖子及脖子下方擦一擦，这个时候呢，我们的精神又好了，当下就可以马上重新禅坐，因为人啊眼睛也就不涩了，头脑此时清醒了，那么此时此刻呢，我们就继续坐，坐下用功。时间一长往往又坐不下去了，实在都没有办法再坐了，那么咋个办呢？这个时候啊，就必须停下来了，该停下来了，停下来以后，怎么办？停下来以后呢，就要睡觉，睡到醒了、有精神了，我们再坐。如果再坚持禅坐，自己却撑不住了，你还坚持，就会发生禅病。这个时候的禅病啊是非常严重的，为什么说禅病很严重呢？原因是，一当你养成禅病的习惯，你的这个眼睛涩了还要继续用功，你眼睛涩了，你硬是去撑，那它还是要睡觉，由于一睡觉，你就养成不好的习惯了，所以说呢，此时此刻就会发生问题了，以后就不容易纠正过来了，有可能上座你就想睡，或另外三大障出现，所以一当出障严重时，马上就开始扯耳，马上开始揉脸，如果揉脸跟扯耳都不行的话，你这个时候马上就要下来，打冷水来持咒洗脸，冷水脸洗后坐一下，又不行的话，那么此时此刻，你马上不可再禅坐了，下坐当下进入睡觉，睡醒了以后，又再起来用功，所以说呢，这是很重要很重要的，大家千万要小心，要记住在禅修的时候，如果实在睡眠盖来了、散乱来了，或者是妄想来了、掉举来了，都要对治的，尤其是睡眠盖是非常厉害的障业，它来的时候，你会不知道的，它让你睡着了，等你醒的时候，早都把时间拖过去了，所以很难对治。记住，在禅修的过程中，很容易产生好的境界——禅相，产生禅相，出现光啊、光点啊，甚至于出现异象啦，护法、魔妖等等，或者是有异香扑鼻啦，或者听到外界的声音啦，要千万记住一句话，这些现象都是幻觉，凡所有像皆是虚妄，千万不可以执着它，不可以执着，它才会升化，才会进步，才会进一步的进入清净法身，那么这是深入禅境的道理。进入禅境真正的做到应无所住境界的时候，你的佛性自然现前，能于佛性当中，处于如如不动，则生死自了，就能了脱生死，如果能于佛性当中，自然会开肤智慧，能得很多种圣境，一切圣境都会证到，都在里面。
当然这个是属于禅修里头比较高的一种修持，真禅修里的大法，但是真正高级的在哪里？就在于有咒语的加持和观想的法度，有这个特殊的作用。等到这一步已经修好以后，就根据你的善根，也许会为你作《解脱大手印》境行灌顶了，那就是相当至高无上的法了，是保证解脱的无上大法。但是，修学《解脱大手印》，必须的，是要学好、尽量去实行发在网上的两大心髓：《暇满殊胜海心髓》、《最胜菩提空行海心髓》，必须有了这两大心髓为根本，修学《解脱大手印》的法才能当下受境行灌顶，当下入境，获大成就，而且法界同体，都在这里面，奥妙无穷。
那么今天呢，就初步跟大家传授这个禅修，说到这里了，至于咒语的部份，我已经传给你们了，但是在这书本中是不会写成文字的，写成文字是不可以的，那是不合法度的，那个一定要经过传的，否则就慢法了。而且最合法度的传授，还要经过不同级别的灌顶，所以说这个文字上不能乱写咒语的啊，因此这个文字上我们不会记载有关禅的咒语，只教授这个高级的禅修法，今天就暂时讲到这里。以后等到把前面修好了，根据各自的受用成就，再来看各自的虔诚，应该深入学习哪一门法，再来修择决定法缘了。记住一点，重要的，无论修什么禅修法，都离不开修行，所以你们必须要上网去学懂我说的《什么叫修行》，而且要落实在日常生活中，只有这样，你的禅修才会真正成功。好，就这样。祝福大家早日深入禅定，早日福慧圆满，早证菩提。
第三世多杰羌佛办公室
2013年12月4日
